“Filósofos e comediantes se deparam com as mesmas questões”: entrevista com Gad Elmaleh nos Encontros Filosóficos de Mônaco
Erine BLACHE Publicado em 16/06/2025 às 11:20, atualizado em 16/06/2025 às 11:45
Após uma hora e meia de discussão sobre o tema "Riso da Verdade", Gad Elmaleh respondeu algumas de nossas perguntas.
Desde o início da conversa, enquanto Olivia Gazalé falava, você ouviu atentamente, sem intervir. No entanto, alguns presentes riram, como se não estivessem te levando a sério. Isso te incomodou ou te perturbou?
No fim das contas, quer você goste ou não, as pessoas esperam algo de você. Esta noite, demorou um pouco, vários minutos, até que aceitassem me ver no papel de alguém que está ali para trocar ideias, para pensar como um sociólogo ou um filósofo, o que eu não sou, claro. Mas acho que é humano. Não acho essa reação estranha. Além disso, acontece comigo com muita frequência, principalmente quando discuto com intelectuais experientes, que têm um discurso complexo, que escrevem frases longas... As pessoas riem simplesmente porque acham que vou fazer alguma besteira. Talvez seja também uma maneira de dizerem: "Não nos abandone!" [risos] Há um lado muito tocante nisso. É como se estivessem me dizendo : "Você vai ficar com a gente, né? Você não vai começar a ficar muito sério." Mas isso não me incomodou nem um pouco. Pelo contrário, depois conseguimos entrar em algo muito mais profundo, em uma troca muito interessante.
O que você lembra desse encontro filosófico?
Uma coisa incrível de que me lembro é que sinto profundamente que comediantes e filósofos, mesmo que não façam exatamente o mesmo trabalho, são movidos e preocupados com as mesmas questões. As do tempo, da verdade, do amor, da violência... E isso me faz querer ler um pouco mais de filosofia, para me interessar mais por ela. É uma disciplina que intimida, que assusta as pessoas porque pensamos que é reservada a uma certa elite, quando na verdade está ao alcance de todos.
"Neste momento, algo me guia e me preocupa: é o perdão."E você, que tipo de estudante de filosofia era?
Um bom aluno! É uma das poucas aulas de que me lembro. Eu adorava a alegoria da caverna de Platão. Lembro-me de um professor, Michel Dussault, que eu admirava. Eu o ouvia com prazer. Eu gostava das aulas de filosofia porque elas me permitiam ir um pouco mais longe na minha imaginação. Li alguns filósofos. No momento, estou trabalhando na questão do tempo para um esboço e lendo o que Bergson diz sobre esse tema. Vou fazer algo engraçado com isso.
Você acha que chegamos mais facilmente à verdade por meio do humor?
Acho que é o oposto. É preciso começar com a verdade para fazer as pessoas rirem. Depois, você realmente consegue? Não sei. Mas, de qualquer forma, usamos essa verdade para sermos justos e descrevermos o mundo. Acho que um comediante que não é verdadeiro não consegue fazer as pessoas rirem. Antes, eu era mais distante, interpretava personagens, era teatral... Hoje, quero conversar com as pessoas. Além disso, hoje à noite, quero me apresentar; se houvesse um clube de comédia em algum lugar, eu iria e me jogaria! Eu estava no palco há dois dias, mas ainda quero.
Se você tem uma, qual é sua filosofia de vida?
Neste momento, há algo que me guia e me preocupa: o perdão. Perdão para estar em paz, para viver melhor, para ser sereno. Mas também para parar de ruminar. Perdoar pessoas que, sim, nos machucaram, mas que continuam humanas. Depois, não somos obrigados a nos reconciliar, mas eu preciso perdoar.
"Você tem o direito de se perguntar: 'Mas o que ele está fazendo aqui?'. É perfeitamente legítimo." Esta é uma das primeiras frases proferidas por Gad Elmaleh na noite de sábado, no teatro Princesse-Grace, diante de uma plateia entretida. Ele foi convidado, como parte da semana PhiloMonaco, para conversar com Olivia Gazalé, filósofa e autora do livro "O Paradoxo do Riso", e Mouloud Achour, jornalista e apresentador de televisão, sobre um tema tão íntimo quanto filosófico: "O riso da verdade". E quem melhor do que ele para explorar esse assunto?
Nos primeiros cinco minutos, ele está sozinho no palco, em seu elemento. Temperando suas explicações com humor, ele discute brevemente os motivos de sua presença ali e o que o conecta à filosofia. As pessoas riem, a sala relaxa. Tanto que, quando os outros dois convidados se juntam a ele e a conversa começa, as gargalhadas persistem. Como se a plateia tivesse dificuldade em vê-lo mudar para um tom mais sério. Apesar desse início excêntrico, a conversa rapidamente ganha profundidade. "O riso é frequentemente a arma dos fracos contra os poderosos. Ele pode transmitir opiniões, divulgá-las, trazer à tona coisas que não ouvimos... O que você acha disso?", pergunta Mouloud Achour ao filósofo.
Resposta: "É uma arma com múltiplos poderes. O riso pode ser uma arma de subversão e emancipação, questionando o poder. E, neste caso, pode ser usado pelos dominados para desafiar a opressão, mas também tem sido, e por muito mais tempo, uma arma de dominação a serviço do poder. Ao longo da história, o riso tem sido frequentemente usado como arma de controle social."
E de repente, o esboço do cara loiro...Enquanto cada vez mais dominados se agarram ao riso para romper suas correntes, a frase "Não podemos mais dizer nada" ainda é difundida. E Olivia Gazalé pergunta : "Mas quem é o "nós"? Porque se olharmos para a cena cômica, há muitas vozes que foram silenciadas, incluindo as de mulheres, minorias racializadas, homossexuais, que nunca vimos, que nunca ouvimos, que agora estão subindo ao palco. Então é verdade que hoje ela pode aparecer como uma ferramenta a serviço do protesto social, com esse gesto que os sociólogos chamam de "reversão do estigma", que consiste em reinterpretar, revisitar as questões de poder e reconfigurar o imaginário."
Gad Elmaleh responde imediatamente: "Isso me lembra do esboço do loiro. Quando o escrevi, eu o estigmatizei porque queria falar sobre a ameaça que essas pessoas perfeitas me representavam. E isso não começou há alguns anos, começou na minha infância. Sempre tive a impressão de estar exatamente onde eu tinha que estar, em oposição àquele que eu chamo de loiro."
A fama deste esquete talvez testemunhe uma coisa: as histórias são sempre mais engraçadas quando nascem de uma verdade.
Nice Matin
